导演吴炜伦将影片主题概括为“情义”。在一个高度资本化、强调效率与可计算性的社会中，情义恰恰是一种越来越昂贵的价值。它意味着承担、承诺，也意味着在某些时刻放弃最优解。当城市的运行逻辑越来越精确，“情义”自然被视为风险。
“霸权模仿”是金暻铉的理论核心。“霸权模仿”是指一个处于边缘地位的文化体（如二战后的韩国），通过精准、彻底地模仿全球霸权中心的审美标准、工业流程和语言逻辑，从而在霸权所主导的评价体系内获得成功。二战后被美国驻军的不止韩国，为什么独独韩国会如此彻底地走向“霸权模仿”之路，金暻铉解释说，许多国家的模仿是断续的或浅层的，或者像日本一样，驻扎的美军只限于某地（如日本只有冲绳有大量驻军），但韩国从1950年代至今的75年间，全境均有大量驻军，三代人的时间里，人们都在同一个“美式审美”的逻辑下进行文化生产。这种长期的、高压的模仿，让“美式审美”内化成了韩国文化生产者的本能。
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